Artikel dalam homepage ini merupakan artikel yang pernah ditulis baik secara individu maupun kelompok serta pernah dimuat dalam berbagai media maupun yang tidak (hanya untuk kalangan terbatas). Untuk tahap awal akan dibatasi untuk tulisan yang pernah dimuat dalam Buletin "Rhema" yang diterbitkan oleh Komisi Pemuda Gereja Kristen Kalam Kudus Jayapura (GKKKJ). Hal tersebut dimaksudkan untuk memberikan batasan secara khusus dalam penyajian informasi. Untuk mendapatkan yang selengkapnya dapat menghubungi langsung redaksi "Rhema" baik via surat, e-mail maupun telepon berikut:

Alamat:
Redaksi Rhema
d.a. Komisi Pemuda Gereja Kristen Kalam Kudus
Jl. Ardipura 50 Jayapura Irian Jaya - Indonesia
phone/fax: +62 967 534039

Namun demikian, ada beberapa tulisan yang merupakan bahan dalam pelatihan dasar. Bahan tersebut disusun secara khusus untuk kalangan terbatas yang digunakan untuk berbagai pelatihan. selain itu juga adalah tulisan yang diterbitkan dalam buletin "Tutur Kasih", yang khusus diterbitkan untuk kerohanian Kristen dan Katolik - BPS Jakarta.

Mungkin kita sering mendengar sebuah judul karya Sastra pada Jaman Balai Pustaka (angkatan 1920-an) yang berjudul "Sengsara Membawa Nikmat". Dalam karya sastra tersebut diceritakan tentang perjuangan anak manusia dalam mengarungi kehidupan yang penuh dengan kesulitan tetapi pada akhirnya memberikan hasil yang menggembirakan. Atau cerita-cerita klise yang diangkat dalam Sinetron atau telenovela saat ini. Inti cerita yang diangkat tak lain dan tak bukan adalah sekitar kehidupan yang sulit, yang penuh dengan duka ini akhirnya dapat membawa kebahagian.
Paskahpun dimulai dengan hal yang sama. Jika kita mengingat peristiwa Paskah maka kita tidak akan terlepas dari kenyataan bahwa pada awalnya adanya suatu kesulitan dan duka sebelum membawa manusia pada suatu kebahagiaan. Paskah, yang diawali dengan 10 Tulah Tuhan atas bangsa yang tidak percaya (yaitu bangsa Mesir), akhirnya membawa kebahagiaan bagi bangsa Israel yang dibebaskan dari tanah perbudakan Mesir.
Tuhan mengatur kehidupan ini dengan sangat indah. Tanpa mengajak berandai-andai tapi kita tahu bahwa tanpa jeritan dan permohonan bangsa Israel maka Paskah tidak akan ada (bdn. Kel 3:7-10). Tuhan yang maha memperhatikan penderitaan dan sengsara umatNya itu telah membawa bangsa Israel keluar dari negeri yang menindas mereka. Penindasan yang dihadapi oleh bangsa Israel itu merupakan gambaran tentang penindasan yang dialami umat Tuhan di dunia ini. Baik penindasan secara fisik maupun secara moral.
Penguasa-penguasa hulu angkasa, yaitu roh-roh jahat, iblis, dan segala macam antek-nya telah berusaha menindas kehidupan umat Tuhan. Contoh yang sederhana yang kita hadapi saat iniadalah bergesernya nilai keimanan karena telah memasuki dunia sekuler, dengan semakin banyaknya tindak kejahatan yang terjadi disekitar kita, penyalahgunaan narkoba, bahkan sampai acara-acara di TV yang mulai menggeser nilai keimanan.
Adakah peran baik dari kuasa kegelapan dalam mengenal akan Tuhan ? Tentu kita semua percaya bahwa setan, sang hulu kuasa kegelapan, adalah seteru Tuhan. Bagaimana mungkin seteru Tuhan itu menjadi sekutu anak-anak Tuhan ? Sedangkan dalam kenyataan sehari-hari kita disajikan dengan cerita-cerita tentang kebaikan hulu kuasa kegelapan, yang sebenarnya adalah semu. Belum lagi, ketika melihat dunia sekuler yang lebih banyak dikuasai oleh Pantheisme, New age Movement (Gerakan jaman baru), Liberalisme, dan sebagainya. Ini merupakan tantangan yang membawa duka umat Tuhan, tapi kita perlu percaya bahwa itu akan membahagiakan kita. Bagaimana dengan Paskah ? Paskah pun telah mengingatkan kita bukan saja pada keluarnya bangsa Isreal tetapi juga pada kematian dan kebangkitan Kristus yang menyelamatkan umat manusia. Bukan suatu kebetulan jika peringatan Paskah dan kebangkitan Tuhan Yesus terjadi pada waktu yang bersamaan.
Setiap kita mendengar kematian, selalu kita berkata sedang kedukaan, dan kemudian kita katakan turut berduka. Kematian itu selalu berkonotasi dengan suatu kedukaan. Tidak ingatkah kita dengan peristiwa di Golgota, yaitu kematian Yesus di atas kayu salib ? Tentunya ada duka yang mengalir dalam sanubari kita, karena Yesus yang sangat baik kepada kita itu telah mati. Terlebih lagi kematian itu terjadi karena untuk membela kita.
Paskah merupakan pernyataan kemerdekaan (Proklamasi) bagi umat Tuhan atas penindasan dosa. Dunia saat ini sedang berusaha untuk menindas umat Tuhan. Tetapi ingatlah bahwa peristiwa golgota telah menyelesaikan penindasan itu. Bahkan sampai dengan upah dari dosa yaitu maut (Roma 6:23) juga telah dikalahkan dengan kebangkitan Kristus.
Sekali lagi duka yang terjadi pada Paskah ini telah membawa kebahagiaan bagi umat Tuhan. Maut telah dikalahkan, itulah jawabannya. Bagaimana dengan kita saat ini ? Apakah Paskah ini membawa kita pada duka ataukah kebahagiaan ataukah kita tidak merasakan apapun ?
[Diterbitkan dalam Tutur Kasih Edisi Paskah 2000]

Refleksi di Akhir Tahun

Setiap bulan Desember, akan nampak suasana seperti pada tahun-tahun yang sebelumnya, yaitu adanya keindahan pohon terang alias pohon natal yang diwarnai dengan kerlap kerlipnya lampu, dan hiasan-hiasan natal. Ditambah lagi dengan terdengarnya kidung natal, dan hampir kotbah berbicara sekitar kedatangan Kristus di dunia.

Lalu, apa artinya semua ini? Apakah natal hanya merupakan tradisi Kristen yang dirayakan dari tahun ke tahun ? Kata natal dapat diartikan kelahiran, dan ini memiliki arti yang luas.

Natal bagi orang Kristen memiliki makna yang sangat dalam yaitu awal dari bukti tentang cinta kasih Tuhan kepada manusia. Masa persiapan kedatangan Tuhan Yesus ke dunia diperingati melalui masa advent (masa penantian) selama 4 minggu lamanya.

Jelas sekali bahwa kelahiran JuruSelamat merupakan penggenapan dari segala janji Allah oleh karena kasih-Nya yang demikian besar untuk menyelamatkan kita, orang-orang berdosa dan memulihkan hubungan Allah dengan manusia serta manusia dengan manusia. KedatanganNya selain mencari dan menyelamatkan yang hilang, juga membawa damai.

Bagaimana Sikap Kita menyambut kedatangan Putera Natal itu ? Biasanya bila seseorang berulang tahun, kita memberi ucapan selamat, mendoakannya, bahkan memberi hadiah. Lalu, hadiah apa yang dapat kita berikan kepada-Nya ? Ia tak menuntut banyak, karena Ia sumber segalanya. Biarlah kita mempersembahkan yang terbaik, yaitu seluruh kehidupan kita untuk kemuliaanNya. Itulah emas, kemenyan, dan mur.

Syukur kepada Allah yang telah melawat dan memberi kelepasan, yang senantiasa menjaga umatNya dari waktu ke waktu dan tidak terlelap dan tidak tertidur (Mazmur 121:1-8)

Bila kita masih diberi kesempatan oleh Tuhan untuk melanjutkan perjalanan kehidupan ini, berarti masih ada tugas dan tanggung jawab yang Tuhan berikan kepada kita. Karena itu, pergunakanlah waktu yang ada, karena hari-hari ini adalah jahat (Efesus 5:16), dan biarlah kita boleh berkata seperti pemazmur dalam Mazmur 90:12, "Ajarlah kami menghitung hari-hari kami sedemikian hingga kami beroleh hati yang bijaksana"

Berilah persembahan yang terbaik bagi Tuhan pada hari Natal

[Diterbitkan dalam Rhema Edisi Desember 1997]

c. Memuji Tuhan merupakan Perintah Tuhan
Ulangan 10:20-21 Musa mengungkapkan bahwa Allah sebagai pokok puji-pujian. Dan pemazmur dalam Mz 150:6 menekankan bahwa "Biarlah segala yang bernafas memuji Tuhan". Tuhan tidak menekankan secara khusus bahwa manusia harus memuji Dia, tetapi Tuhan sangat berkenan akan puji-pujian.
Nyanyian juga dapat melembutkan perasaan, sikap, dan temperamen seseorang. Hal ini sangat dikehendaki oleh Tuhan. Dengan demikian setiap oran percaya sudah sepatutnya sadar akan perintah yang halus ini. (Baca: Mz 104:33)
Untuk lebih meperdalam perlu ada pembahasan tersendiri.

d. Percaya
Alasan keempat mengapa kita memuji Tuhan adalah karena kita percaya. Karena kita telah diangkat sebagai anak Allah (Yoh 1:12) maka sudah selayaknya kita memuji Tuhan yang telah mengangkat kita.

e. Penuh Syukur
Setiap orang yang memiliki rasa syukur kepada TUhan akan senantiasa tidak kekurangan puji-pujian. Baik itu berupa berkat jasmani maupun rohani. (Bnd. Luk 17:17).

f. Cinta
Kid. 8:6-7 menggambarkan tentang kekuatan cinta. Seorangyang memiliki rasa cinta kepada Tuhan akan senantiasa memuji-muji Tuhan yang dicintainya itu. Seperti halnya seorang ibu yang selalu memuji-muji anak yang dicintainya.

g. Mengenal Tuhan
Rasa ingin memuji terlahir dari sikap pengenalan kita terhadap seseorang. Demikian juga pengenalan kita terhadap Tuhan akan menimbulkan sikap untuk memuji-muji Tuhan.

h. Persembahan
Memuji Tuhan memiliki makna yang sangat besar bahkan dibandingkan dengan korban bakaran. (Baca dan renungkan: Mz 69:31-32)

Syarat Nyanyian Yang Baik

Menurut Wacthman Nee, terdapat tiga syarat Nyanyian yang baik, yaitu:

a. Memiliki Dasar Kebenaran.
Dasar kebenaran dalam hal ini adalah Alkitab. Pujian yang tidak bertentangan dengan FA dan yang mengacu pada FA pada dasarnya baik. Namun demikian juga harus jelas arah, tujuan, dan pengajarannya.

b. Memiliki Bentuk dan Konstruksi.
Nyanyian yang tanpa bentuk dan konstruksi bukanlah sebuah nyanyian, tapi lebih tepat dikatakan sebagai igauan. Hati-hati terhadap nyanyian yang tidak memiliki bentuk dan konstruksi ini. Pada umumnya nyanyian ini diakibatkan emosi semata tanpa adanya pengertian.

c. Dapat Menjamah Realitas Rohani.
Nyanyian yang baik adalah yang dapat menyatakan keberadan kerohanian. Bila nyanyian itu untuk suatu yang senang maka patut kita nyanyikan dengan senang, bila untuk penyembahan sudah selayaknya kita nyanyian dengan penuh hormat.

Kelompok Kecil

Sebagai kelanjutan dari artikel yang lalu maka berikut ini disajikan tentang hal-hal yang harus diperhatikan yang merupakan tuntutan dari kelompok kecil dan unsur yang harus ada dalam kelompok kecil.

Tuntutan Kelompok Kecil

Suatu kelompok kecil ia harus memiliki visi yang jelas misal: bertumbuh atau pemuridan, motivasi yang benar Misal: mau tahu Alkitab dengan baik, atau ingin dapat bertumbuh, dan sebagainya. Lebih lanjut yaitu adanya Prioritas misal: Kelompok kecil lebih prioritas daripada nonton TV. Tuntutan keempat adalah kesetiaan (komitmen), bila sesuai dengan kesepakatan persekutu-an dilaksanakan pada hari Sabtu, maka dengan setia mengikuti pada hari sabtu. Selnjutnya kelompok kecil harus memiliki program yang jelas sebagai contoh pertemuan pertama membahas memulai hidup baru (Bab I MHB), Pertemuan kedua membahas saat teduh (Bab II MHB), Pertemuan ketiga rekreasi dengan latihan vokal dan MC, dan seterusnya. Tuntutan yang tak kalah pentingnya adalah tuntutan keterbukaan. Keterbukaan merupakan prinsip yang harus dimiliki dalam kelompok kecil dalam arti terbuka ke dalam kelompok dan tertutup untuk keluar kelompok. Hal berkaitan dengan sharing.
Misal, A sebagai anggota kelompok kecil memiliki masalah keuangan. Setelah sharing maka B membantu A. Dalam hal ini A harus terbuka dalam permasalahannya dan B beserta anggota kelompok yang lain tidak boleh menceritakan permasalahan A (tertutup) keluar kelompok.

Unsur-Unsur Yang Penting Dalam Kelompok Kecil

Unsur pertama, Firman Tuhan (ayat 41,42), dalam kelompok kecil harus ada untuk Firman Tuhan, baik berupa pembacaan ataupun penggalian Firman Tuhan. Hal ini dapat digambarkan dengan anak panah vertikal kebawah, artinya Tuhan berbicara kepada manusia.

Unsur kedua, pujian dan doa (ayat 42,47), unsur ini penting dalam persekutuan kelompok kecil karena pujian dan doa sebagai komunikasi manusia kepada Allahnya. Dapat digambarkan dengan panah vertikal ke atas.

Unsur ketiga adalah sharing (ayat 44,45). Sharing dimaksudkan untuk berbagi berkat (kesaksian) dan permasalahan sehingga dapat saling menguatkan dan menyelesaikan masalah. Dapat digambarkan dengan panah horisontal ke dalam.

Unsur terakhir adalah misi. Yang dimaksud di sini adalah adanya kesaksian keluar kelompok sehingga menjadi berkat untuk orang lain diluar kelompok. Misalnya teladan Daniel. Dan dapat digambarkan dengan panah horisontal keluar.

Dengan berakhirnya pembahasan tentang unsur dalam kelompok kecil ini maka pembahasan kelompok kecil selama tiga edisi ini telah berakhir. Tinggal bagaimana kita menyikapi dan melaksanakan kelompok kecil.

[Diterbitkan dalam Rhema Edisi November 1997]